东门有“二疏”-春明散文
历史不仅是曾经的昨天低语者，还是一个繁星点点的夜晚索菲·特纳。走进历史，一个人如同身处晴朗空旷的高地，这时，他才有可能在夜深人静之中，静下心来仰望星空，看清那个与自己遥相呼应的面孔。
在这个万籁俱静的一隅，我的目光时常被璀璨星空中的“二疏”吸引。“二疏”不仅是群星之中两颗闪亮的星星，而且他们与我的距离最近，因为他们那个坐标的原点，就在我站立的这片土地之上。
“二疏”，即疏广、疏受叔侄二人。“二疏”祖籍东海郡兰陵县（今山东省临沂市兰陵县）。汉宣帝时，疏广任太傅，疏受任少傅巭孬嫑莪，他们都是皇太子刘爽的老师。
太傅、少傅在古代中国有着非常重要的地位，尤其身为正一品、位列三公的太傅疏广，他不仅是皇室的最高代言人科隆千树园，而且直接参与国家大事的制定和决策，并且以皇太子老师的特殊身份，深刻的影响着皇太子未来的执政理念。
“二疏”最让我叹服的yy魔兽，是他们对世态的洞察和对于人的生命的领悟。疏受被委任为太子少傅时，皇太子刘爽的外祖父、时任平恩候的许广汉，以太子年少为由，向宣帝建议：由担任中郎将的弟弟许瞬为太子监护人。然而在宣帝征求疏广的意见时，疏广却说：“太子乃国储副君，所交师友应是天下有才能之人，单独亲近外祖父一家是不合适的。况且太子自有太傅和少傅，如果再让许瞬监护太子，那样会让天下人感觉太子浅陋，而不是宣扬太子的德行。”宣帝闻言后，把疏广的看法告诉了丞相魏相史贵禄，魏相说：“此非臣所能及”。宣帝随采纳了疏广的意见。
疏广、疏受在皇太子身边任职五年。刘爽十二岁时，已通晓《论语》和《孝经》。就在此时，疏广对侄子疏受说“我闻‘知足不辱，知止不殆’‘功遂身退，天之道’也。现在我们当了两千石的高官，宦成名立王宝合，如果现在不辞职，恐怕有后悔之时。假如我们一起回乡，不是很好吗？”疏受说：“听从您的意见。”随后，叔侄二人称病，要求辞职回乡，汉宣帝同意了“二疏”的请求，赐给他们黄金二十斤，太子赐给黄金五十斤。临行段林希微博，公卿大夫和众多城内百姓，在东都门外为他们饯行。沿途有一百余辆车相送，相送者泪如雨下，称“二疏”为贤大夫丁立国。
疏广、疏受回乡后，即用皇帝赐给的钱财，宴请乡亲和宾客，但不为子孙购置房产和土地。疏广的子孙曾多次请人，劝其为子孙购置田产，但均遭拒绝。他说：“家中现有的土地，子孙只要勤劳耕种，足以供给饮食，再增值田舍，势必养成子孙的怠惰陆大姬。”他认为：贤而多财，则损其志；愚而多才，则益其过。因而他又说：“富有，往往招致人们的怨恨，我不愿让子孙因而招致人们的怨恨。再说，张梦瑾黄金是皇帝惠养老臣的，我与乡亲分享这种恩赐，不是很合理吗？”说的大家点头称是。
是的，处心积虑的为子孙积攒钱财，许多时候反而误及子孙。而且这种所谓的照顾，有时显得“造作”。因为这种照顾，对子孙不见得有帮助，而且可能扼杀一个人的生机。
显然，“二疏”的“回归田园”，既不是陶渊明“采菊东篱下”式的“精神田园”的回归，也没有丁点魏晋名士式的叛逆。有的只是看似“功遂身退”“置酒捐金广主恩”的理性选择铃木富美奈。然而，即使仅有这些，也足以看出“二疏”的精神向度。因为这一切，与那种完全消失，不再让别人追踪的“梦归式的桃花源”，和那些随意可以显摆一下的叛逆姿态相比，它更难做到幻灵地狱。
从“二疏”一系列的作为中，不难发现这是一种不乏生命感受的真实的人生况味，是一种超越世俗、高屋建瓴的人文构建伊耶那美。这种“生命的真实”是超越了物质和功名的，但它又回避不了人的生存方式的真实存在，也因而有了他们的放弃和担当。
“二疏”所做的一切，自然得到了顶层的认可和来自朝野上下的褒扬，然而这种“明哲保身”式的选择，看似简单，却很少有人能够做到。如果没有一种摆脱了精神贫乏后的自由心态，做到这些谈何容易。
是的，恰恰基于一种心灵的自由，让“二疏”能够适时、适度的担当和放下。他实践了孔子教诲的“己欲立而立人，己欲达而达人。”又吸取了佛学的慈悲和看破。因而唐代大诗人李白有诗赞曰：“达士遗天地，东门有二疏”。